良渚遺址出土的玉琮王
中國最早的城市可以追溯到新石器時代晚期，長江下游的良渚遺址，中原地區(qū)的陶寺遺址、二里頭遺址、偃師商城遺址、殷墟遺址都是中國早期城市的代表。良渚社會的發(fā)展以稻作農業(yè)為支撐，進行農業(yè)和其他生產活動所需的石器工具在社會生產中有著重要地位，但這些日用工具的生產目前在良渚古城內還沒有發(fā)現。而在周邊的浙江桐廬沈家畈和嘉興西曹墩發(fā)現石器加工地點，在良渚遺址群內塘山發(fā)現玉器加工地點，表明良渚時期的玉石器生產可能已經出現分化。良渚遺址群內不再生產日常生產活動所需的石器，而是將注意力集中在權力和信仰兼具的玉器上。
在中原地區(qū)，這一分化過程可能發(fā)生得略晚。和良渚遺址一樣，陶寺遺址也發(fā)現城墻、大型宮殿建筑以及隨葬的精美漆、木、玉器，還有觀象臺。陶寺遺址還發(fā)現上萬件成品石質工具，表明這里存在大規(guī)模的石器生產活動。這些石制品大部分用角巖和變質砂巖制成，這種巖石在陶寺遺址南面的大崮堆山就可以找到。就近可取的石料為陶寺的石器生產提供了優(yōu)質原料，成為其開展大規(guī)模石器生產的基礎。陶寺人在大崮堆山采石并進行粗加工，然后將粗坯帶回陶寺進行進一步加工，或直接將石料帶回遺址進行加工，不僅生產日常生產所需的斧、鑿、刀、鏟等工具，也生產鏃這樣的武器。陶寺遺址石器生產地點的分布，也隨著中期城墻范圍的擴大由城外到了城內。石器生產是目前陶寺遺址發(fā)現的規(guī)模最大的手工業(yè)生產部門，此外，陶窯作坊區(qū)的發(fā)現表明遺址上也生產日常生活所需的陶器。
陶寺遺址出土的玉神面
二里頭遺址發(fā)現的石片、石坯等較少，與陶寺發(fā)現的同類器物相比數量懸殊。相關研究表明，二里頭遺址需要的日用石器可能是從周圍遺址輸入。相反，在有明顯布局規(guī)劃的二里頭遺址，青銅器、綠松石器等的生產則有專門的圍垣作坊區(qū)域。綠松石作坊緊挨宮殿區(qū)南城墻，鑄銅作坊位于宮殿區(qū)以南300米，在宮殿區(qū)和祭祀區(qū)還分別發(fā)現制骨作坊和骨器加工地點，主要生產裝飾品骨簪和武器骨鏃，這些產品的生產作坊位于遺址中心位置。遺址上沒有發(fā)現大規(guī)模日用石質工具的作坊，表明二里頭遺址日用石器的生產活動可能并不多，石器生產在二里頭手工業(yè)經濟中的重要性明顯下降。
殷墟作為晚商的都城，有著比二里頭更大的遺址面積和更清晰的布局。近百年的殷墟考古發(fā)現了大型宮殿、王陵、成片的手工業(yè)作坊區(qū)和數量眾多的青銅器、玉器等精美物品，還發(fā)現了數以千計的石質工具。但目前除了在宮殿區(qū)發(fā)現幾件沒有開刃的石刀坯以外，尚無石片和石坯出土。綜合多項考古發(fā)現可知，殷墟至少有4處手工業(yè)作坊區(qū)，分布在東、西、南和中部，包括制銅、制玉、制骨和制陶作坊，但一直都沒發(fā)現日用石器作坊，顯然殷墟將更多精力投入禮儀用器的生產。
從陶寺到殷墟，從沒有發(fā)現明確的手工業(yè)作坊到手工業(yè)作坊成群成片出現，從制造大量的石器、陶器到制造精美的青銅器、綠松石器、玉器等產品，隨著城市不斷發(fā)展，手工業(yè)生產重心發(fā)生了明顯變化，禮儀用器日益成為城市上層關注的焦點。當然，相對于陶寺僅7公里就可以獲得豐富優(yōu)質的石器原料，二里頭和殷墟距離日用產品的原料來源地要遠得多。但精英階層依然選擇在城市里修建制造青銅、綠松石和玉器的手工業(yè)作坊，可見禮儀用器本身的重要價值才是關鍵所在。
從陶寺到殷墟時期，中原地區(qū)的早期城市化程度加深，城市規(guī)劃越來越清晰，手工業(yè)種類越來越齊全，禮儀用器的生產越來越受重視。他們不僅將生產作坊規(guī)劃在城市中，并且讓玉器等禮儀用器的生產盡量靠近宮殿區(qū)，而城市發(fā)展所需的日用石器的生產可能僅保留在城市周圍的次級聚落。這種中國早期城市發(fā)展的手工業(yè)經濟模式，體現了當時社會上層對城市的規(guī)劃和政治策略。（翟少冬）
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