詩(shī)韻山西，詞匯三晉，《山西話(huà)》“跟著詩(shī)詞游山西”主題，分享古詩(shī)詞中的山西之美，今天聽(tīng)李白寫(xiě)晉祠。
跟著李白游晉祠
《憶舊游寄譙郡元參軍》（節(jié)選）
唐·李白
時(shí)時(shí)出向城西曲，晉祠流水如碧玉。
浮舟弄水簫鼓鳴，微波龍麟莎草綠。
興來(lái)攜妓恣經(jīng)過(guò)，其若楊花似雪何。
紅妝欲醉宜斜日，百尺清潭寫(xiě)翠娥。
翠娥嬋娟初月輝，美人更唱舞羅衣。
清風(fēng)吹歌入空去，歌曲自繞行云飛。
這首詩(shī)，大約是李白在天寶十二年（753年）前所作。那一年，李白要再赴山西，去汾州等地游覽。于是，想起了自己十多年前第一次游歷山西的往事。
開(kāi)元二十三年（735年），李白好友元演的父親在太原做官，元演要去看望其父，就邀請(qǐng)李白一同前往。到太原后，元家父子熱情接待李白，“瓊杯綺食青玉案，使我醉飽無(wú)歸心”，令李白非常感動(dòng)。而讓李白記憶最深刻的，是晉祠之游，在全詩(shī)中占了不小的篇幅。
這首詩(shī)描寫(xiě)的景致主要是“晉祠之水”。從詩(shī)中，我們可以發(fā)現(xiàn)晉祠之水有兩個(gè)特點(diǎn)。一是綠，因?yàn)樗袖仢M(mǎn)莎草，所以“晉祠之水如碧玉”。這景象如今前往晉祠還能看得見(jiàn)。二是水量充沛，能讓人“浮舟弄水”，而船上除了李白、元演，還有許多樂(lè)工歌伎，免不了還會(huì)有其他賓客，合理猜測(cè)，船定然不是一葉扁舟，起碼是游船不可。李白寫(xiě)詩(shī)好夸張，形容晉祠之水為“百尺清潭”。然而他也說(shuō)過(guò)“桃花潭水深千尺”，廬山瀑布“飛流直下三千尺”，說(shuō)晉祠之水僅僅“百尺”，在李白詩(shī)中尚算保守。
當(dāng)然，李白重點(diǎn)也不在描寫(xiě)晉祠之水，而在于攜妓游覽的恣意歡情，他們一直要到日斜月上才盡興而歸，而人去后，還有“歌曲自去繞云飛”。李白用這樣的喧鬧歡樂(lè)襯托出了和元演分別后的寂寥，以及對(duì)元演的思念，并迫不及待地把這思念寄給了當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)在譙郡（安徽亳州）的元演。
因其重點(diǎn)不在此，所以，這首詩(shī)也沒(méi)有透露出更多的當(dāng)年晉祠的信息。從李白現(xiàn)存詩(shī)作來(lái)看，他也不是一個(gè)喜歡懷古、憑吊古跡的人。李白喜歡與朋友詩(shī)酒唱和，也喜歡獨(dú)對(duì)山水吟誦，但似乎缺乏一些“思古之幽情”。即使到了晉祠這個(gè)對(duì)唐王朝很重要的地方，也少描摹祠宇的興致。
晉祠，即叔虞祠，也稱(chēng)晉王祠，是晉國(guó)第一代國(guó)君叔虞的祠廟。按說(shuō)叔虞被封在“唐”，現(xiàn)今臨汾翼城、曲沃一帶，祠堂在那里才名正言順。但猜想一下，應(yīng)該是晉國(guó)后來(lái)開(kāi)疆拓土，到達(dá)太原一帶，叔虞后人為緬懷祖先，昭示傳承，才建了叔虞祠，順便，將“懸甕之山”所出的水，命名為晉水，事實(shí)上，這條河最先也是唐地故土的一條河。
總之，叔虞祠的始創(chuàng)時(shí)間已不可考，而到東漢時(shí)，古籍中已經(jīng)有“太原地震，波及晉祠”的記載。北魏酈道元作《水經(jīng)注》，對(duì)晉祠的描寫(xiě)已經(jīng)頗為詳細(xì)，提到了十字飛梁，描述了樹(shù)木繁盛，遮天蔽日的景象，并稱(chēng)贊道，“于晉川之中，最為勝處”。北齊時(shí)，高洋對(duì)晉祠進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建，興建了許多亭臺(tái)樓閣，隋朝又建了奉圣寺的舍利塔。如今，北齊的亭臺(tái)樓閣早已不在，連塔也是清朝乾隆時(shí)重建，而在當(dāng)時(shí)，是怎么樣的精美，李白沒(méi)有說(shuō)，我們也無(wú)法得知。
唐高祖李淵起兵時(shí)，曾在叔虞祠下禱告，盼望這位曾被封為“唐侯”的先輩保佑他這個(gè)“唐國(guó)公”。后來(lái)唐得天下，唐太宗想起這件事，還專(zhuān)門(mén)前來(lái)祭祀，勒石記述其事，留下《晉祠碑銘并序》這個(gè)在書(shū)法史上頗為著名的作品，同時(shí)對(duì)晉祠又進(jìn)行了營(yíng)建——便是當(dāng)日李白所見(jiàn)之晉祠了，但說(shuō)起來(lái)，那也是近百年前的古建了......
（責(zé)任編輯：盧相?。?/span>
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